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读书原来要这么读,读王阳明思考宗教二三

2019/12/19 11:03

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       在老师们的推荐下,有幸读了这本“神书"《书都不会读,你还想成功》。首先读这本书的经过很神奇,用老师教授的方法5/5/20, 80/20和眼脑直映的方法, 三天读了三次,每次都在三十分钟左右,但读后很有思路。这是我从未经历过的。以前除了在学校要学习的课本和要参加考试的辅导书以外,其他的书我真的没读过多少。不是我不想读,而是决心满满,但借口很多,意志力很弱。读书太慢,时间不够,丧失信心,促使我买过的一堆书都躺在房间的角落里睡大觉。即使费了很大的功夫和时间,好不容易读完一本书后,脑子里也是晕晕乎乎,只能记得只字片言,不能说出个所以然。

图/宣子

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近些时间在看王阳明的心学,感触良多。

       通过这次老师的教授和这本书的阅读,我明白了,为什么这次读书的经历时间又短,思路又清晰。因为我是带着目标去阅读了。书的封面和封底告诉了我这本书的重点也就是关键词是:读书的时间,方法,和思维方式。还有读书的三个阶段:明确人生目标,专业能力,成功思维。然后我看了目录,把重点的篇章,也就是可以提供和关键词相关信息的篇章做了标记,当然每章最后的红色字体的部分一定是重点。书的后记部分也给了我看完这本书的信心。这两个步骤大概用了十分钟。然后开始了每页两秒的”眼睛照相“, 把和关键词有关的内容挑出来,书页折好,二十分钟过去了。第二天,专门找了时间专心精读重点内容。这一阶段,我用了大概三十多分钟。我努力地使用”眼脑直映“,用自己的视幅成块成块地阅读文字篇章,而不是一个字一个字地看,让大脑快速联想思维起来。因为重点的原理,老师在课堂都有讲授,所以比较容易理解,这也就使得快速阅读这本书成为可能。当然我是一边看,一边把重点语句画出来了。第三天,在写这篇文章以前,我又把书翻了一遍。我对书中的具体故事情节并没有怎么细读,了解个大概。作者是把要阐述的读书原理融入到了这个故事中,深入浅出。我想学习的是读书的方法和思维方式,特别是如何读书。

一言以蔽之就是八个字:吾性自足无需外求。

        读的过程中,我发现了自己是在用书中教授的阅读方法在读这本书。读书的目的要明确,这点太重要了。除了专业的书,专业以外的边缘学科的书籍也要读,沿着自己阅读的主题专线走下去,用T.H.X的读书方法来拓展自己的思路。有了目的,才会有取舍,把20%的重点内容先掌握,而不是所有的内容都记住。当读书碰到倦怠期时,如何解决。找老师,找可以一起读书的伴儿,读一些成功克服困难的书,用名言激励自己,多想想自己崇拜的人,跟自己喜爱的作家联系。给自己设定读书的目标,一周至少两本书,每本书都要写读书笔记。要不断反省,不断实践相信读书的力量,相信自己可以从书籍中获取走向成功的力量。

这里先不谈王阳明的心学成就有多辉煌,于个人影响有多深刻,自己延伸兴趣的点却是宗教。

       通过这本书的阅读和学习,我既实践了学过的速读方法,也学到了读书的方法,坚定了读书的决心,收获很大。同时,读书的心情也比较轻松和愉悦。这是一个好的开端,我还要继续坚持,努力和操练。相信会越来越好吧。谢谢老师们!

宗教是什么?

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。

古时由于人类对宇宙的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出信仰认知及仪式活动体系,与民间神话一样,其也有自己的神话传说,彼此相互串联,本质是一种精神寄托和终极关怀。

——百度百科

上面解释的很清楚,宗教是一种文化现象,通过神话升格,并且拥有专属的仪式活动。但是存疑的是,说佛教和道教是宗教,总不会有人跳出来要掀翻,至少各路神仙道祖菩萨罗汉也难答应。

可儒家到底算不算是一个宗教呢?

以道教和佛教为例,拜神的同时也造神,在形成完整的神话体系之后,两家神位上的座上宾已经恒河沙数,难以计数。

和信仰牵连在一起的,往往就是各自宗教神话的具象化——神。正是因为有了各式各样各种职能的神祗,道教和佛教在布道的时候才能为信徒勾勒出可以展望的未来。现世或往生,也因为神的存在而合理。

有神的宗教才算完整,按照现在的说法,神以及散布在人世间的布道者就是宗教信仰的代言人。

图/宣子

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那么问题来了,儒家有没有神?

这个答案是肯定的,有诗曰:天不生仲尼,万古如长夜。

儒家第一座神位就是立的孔子。我们可以认为儒家的神就是以孔子为代表的圣人,不同的是,儒家对于圣人的评判选定标准极其严格,往后两千多年的历史中,获得圣人之称的寥寥无几。以至于已经不能用祖坟冒青烟这类词语来形容,起步也是七色斑斓,扶摇直上九重天的水平。

儒家圣人:至圣孔子、复圣颜渊、宗圣曾子(曾参)、述圣子思、亚圣孟子、荀子荀况、理学朱熹(仅次于孔孟)、程朱理学的创立者程氏兄弟程颐程颢、心学王守仁。

高山仰止。

以上就是儒家千年以降的神,被无数门生子弟推上了读书人的巅峰。

值得注意的是,王阳明赶上了儒家造神运动的末班车,并让心学流传于世间,供世人敬仰、参悟。

儒家封神(圣人)门槛之高,远高于佛教和道教。愚以为一个重要的原因是,儒家不同于佛教和道教,重在当世,重在功利。

佛教的满天神佛,只需要神话传说就可以搞定。但是儒家一直行走在世间,哪里有那么多的空间去杜撰神化个人?大家都是读书人,你有几斤几两肚子里有多少墨水,完全可以用去考取个功名,或者来一篇震古烁今的辞章来证明。

仅仅这一道门槛就足以刷下绝大多数的读书人。更重要的是,书读的好的基本上都去当朝当官去了,闲云野鹤者寥寥。

超凡之圣人心系社稷,但是凡夫俗子也都死在了社稷上。

但是,不可否认,儒家有神,有大统,这点和佛教道教并无差异。儒家追求的也是个人力量的极致升华,最终功在黎民社稷。

所以儒家和道教佛教一样,都属于宗教的范畴。如果说到神话,则可以追溯到上古时期的三皇五帝,伏羲天帝等等。

以上所探讨的儒家并非学术研究中存在的儒教范畴。

人需要信仰,古蜀道上无名氏的题碑为后世所流传,天不生仲尼,万古如长夜。神话与未知,填补了无数颗头脑在这个时空思考的空间。

尽情去设想,观察者的观测会导致被观察者的量子态坍塌,就像在你无数次凝望深邃的夜空,却不知道在你凝望的那一方宇宙,已经分崩离析。

而宗教存在的意义,恰恰是引导、聚焦、转移的作用。

这个世界能够稳定存在,反而要感谢宗教的存在。

如果按照这个标准来评价宗教,那么一切意图制造不稳定的教派,一切以割裂区别为宗旨而存在的教派,都是在伤害这个世界存在的基础,称之为邪教也不为过。

2017.12.16

宣子

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